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书的前言中，译者将(jiāng )人类谈论(🤭)(lù(🕢)n )死(🏷)亡和谈(💋)论性相比，并(🚊)得出两者一致的结论。其实(🍣)不(😈)然，食色性也并不是死色(🥀)性也。人(rén )在谈论(🎷)性时往(wǎng )往嘴上禁忌(jì )心里(🧘)(lǐ )向往，而(💂)从来不见有人向往(wǎng )地(dì )谈论死。西方文人历(🔥)来(lái )比较开放(⛲)—(🏪)—其实不是开(kāi )放只是正常罢(bà )了(👎)——两样都(🌙)不讳忌(🤯)。所(🤑)(suǒ )以小册子里尽是些什么约翰、什么斯(sī )，中国的只见到一个沈从文，外(🗺)加(jiā )一个译字，使人难辨究竟是沈(shěn )从文译别人还是别人译沈从文(wén )。总(zǒ(🍐)ng )的(🎣)感(🏽)觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此(🎊)浩大的中国不会缺(quē )少论(lùn )死的东西，除了恩莱特(tè )对中国(guó )文学、(🌬)哲学总(zǒng )体的不了(le )解外，还包括中国(guó )文人向来觉得(🔞)死这东西(xī )不(bú )登大雅之(🎗)堂，偶尔写一些也仿(fǎng )佛少女的(👨)日记，只待夜深(👚)人静时自己(jǐ )品读，并有理(😏)，有理地叫。

虱子多了不痒债多不愁，反正她(🥂)的名声(🦑)也不(📯)(bú )咋好听，也(yě )不怕(📧)再添点啥了。

叶瑾帆坐在审讯室(shì )里，整(zhěng )个(⛴)人却冷静到(🔣)了(🎹)极致，听到这句话(huà )，他反而笑了起来。

赵二郎(🚤)有(yǒu )些不安的(🏯)拿着饼子到了屋子(⭐)之中，他虽然已经(👴)(jīng )饿坏了，但是(🧥)赵秀才(cái )没发话他也不(💧)(bú )敢吃(🎐)。

他给她的，已(yǐ )经比她原本期待(dài )的多太多了

难为她昨(💫)天还以为自己写得好，还说在迟砚面前说他要江郎才尽(jìn )，跟个(😻)神经病一样(📕)。

周(📷)一下午上课的时(shí )候，已经有办公室探(tàn )口风的同学(xué(🥜) )在说，最(⚾)迟明天(tiān )年级榜就能排出来。

张秀(xiù )娥从来都不(😯)会因为自己和聂(niè(🍞) )家有关系而(é(🦗)r )得意(yì )。

看(💋)着(🈹)只剩下一个背影(🚂)的(🥃)树妖，只能在后面喊道。

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